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En 1960, Yves Klein se fait photographier sautant du deuxième étage d’un immeuble. Mais a-t-il vraiment sauté ? Pour le découvrir, Tehching Hsieh ira jusqu’à se briser les chevilles et Philippe Ramette apprendra à voler. Suspendu entre la chute et l’éman
En 1960, Yves Klein se fait photographier sautant du deuxième étage d’un immeuble. Mais a-t-il vraiment sauté ? Pour le découvrir, Tehching Hsieh ira jusqu’à se briser les chevilles et Philippe Ramette apprendra à voler. Suspendu entre la chute et l’éman
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Un naufragio en 1816, Théodore Géricault, un joven y talentoso pintor que se indigna por ello... ¡Y la historia del arte se transforma! Desde la denuncia de los excesos del capitalismo por parte de la Cooperativa de Malassis, hasta la indignación de Kade
Un naufragio en 1816, Théodore Géricault, un joven y talentoso pintor que se indigna por ello... ¡Y la historia del arte se transforma! Desde la denuncia de los excesos del capitalismo por parte de la Cooperativa de Malassis, hasta la indignación de Kade
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A shipwreck in 1816 shocked young artist Théodore Géricault... and his imagery was the starting point for generations of other artists to portray their own shock and dissent. The Cooperative des Malassis denounced the evexcesses of capitalism while Kader
A shipwreck in 1816 shocked young artist Théodore Géricault... and his imagery was the starting point for generations of other artists to portray their own shock and dissent. The Cooperative des Malassis denounced the evexcesses of capitalism while Kader
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Un naufrage survenu en 1816, Théodore Géricault, un jeune peintre talentueux qui s’en indigne… Et c'est l'histoire de l'art qui s'en retrouve transformée ! De la dénonciation des dérives du capitalisme par la Coopérative des Malassis à l’indignation de K
Un naufrage survenu en 1816, Théodore Géricault, un jeune peintre talentueux qui s’en indigne… Et c'est l'histoire de l'art qui s'en retrouve transformée ! De la dénonciation des dérives du capitalisme par la Coopérative des Malassis à l’indignation de K
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Die kulinarische Vielfalt des Burgunds erleben: Das Licht, das dank der historischen Dachkonstruktion in die Markthalle von Dijon fällt, macht den Marktbummel zu einem Vergnügen, zu dem auch der Verzehr eines kleinen Snacks direkt vor Ort gehört.
Die kulinarische Vielfalt des Burgunds erleben: Das Licht, das dank der historischen Dachkonstruktion in die Markthalle von Dijon fällt, macht den Marktbummel zu einem Vergnügen, zu dem auch der Verzehr eines kleinen Snacks direkt vor Ort gehört.
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Die kulinarische Vielfalt des Burgunds erleben: Das Licht, das dank der historischen Dachkonstruktion in die Markthalle von Dijon fällt, macht den Marktbummel zu einem Vergnügen, zu dem auch der Verzehr eines kleinen Snacks direkt vor Ort gehört.
Die kulinarische Vielfalt des Burgunds erleben: Das Licht, das dank der historischen Dachkonstruktion in die Markthalle von Dijon fällt, macht den Marktbummel zu einem Vergnügen, zu dem auch der Verzehr eines kleinen Snacks direkt vor Ort gehört.
Beschreibung:
Seit Manet 1863 das „Frühstück im Grünen“ malte, haben dutzende Künstlerinnen und Künstler dieses Motiv aufgegriffen und interpretiert: Picasso lud die Szene mit prickelnder Erotik auf, die Afroamerikanerin Mickalene Thomas nutzte sie aktivistisch und Da
Seit Manet 1863 das „Frühstück im Grünen“ malte, haben dutzende Künstlerinnen und Künstler dieses Motiv aufgegriffen und interpretiert: Picasso lud die Szene mit prickelnder Erotik auf, die Afroamerikanerin Mickalene Thomas nutzte sie aktivistisch und Da
Beschreibung:
Desde que Edouard Manet pintó "Almuerzo sobre la hierba” en 1863, decenas de artistas han interpretado su propia versión de la obra: del erotismo exacerbado de Pablo Picasso al activismo de la afroamericana Mickalene Thomas, pasando por la advertencia ec
Desde que Edouard Manet pintó "Almuerzo sobre la hierba” en 1863, decenas de artistas han interpretado su propia versión de la obra: del erotismo exacerbado de Pablo Picasso al activismo de la afroamericana Mickalene Thomas, pasando por la advertencia ec
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Ever since Manet painted Luncheon on the Grass in 1863, dozens of artists have adopted and reworked this symbolism. Picasso charged the scene with tingling eroticism, Mickalene Thomas turned it into a political statement, and Daniel Spoerri reworked it i
Ever since Manet painted Luncheon on the Grass in 1863, dozens of artists have adopted and reworked this symbolism. Picasso charged the scene with tingling eroticism, Mickalene Thomas turned it into a political statement, and Daniel Spoerri reworked it i
Beschreibung:
Depuis que Edouard Manet a peint "Le Déjeuner sur l'herbe" en 1863, des dizaines d’artistes s’interrogent : de l’érotisme exacerbé de Picasso au militantisme de l’afro-américaine Mickalene Thomas en passant par la mise en garde écologique de Daniel Spoer
Depuis que Edouard Manet a peint "Le Déjeuner sur l'herbe" en 1863, des dizaines d’artistes s’interrogent : de l’érotisme exacerbé de Picasso au militantisme de l’afro-américaine Mickalene Thomas en passant par la mise en garde écologique de Daniel Spoer
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Storicamente, le Vanitas hanno provato a mandarci un messaggio: "Moriremo tutti!". Cosa potrebbe esserci di più semplice? Eppure, nel tempo sono state proposte tante variazioni: una morte sterilizzata per Jean-Pierre Raynaud, o al contrario cruenta per i
Storicamente, le Vanitas hanno provato a mandarci un messaggio: "Moriremo tutti!". Cosa potrebbe esserci di più semplice? Eppure, nel tempo sono state proposte tante variazioni: una morte sterilizzata per Jean-Pierre Raynaud, o al contrario cruenta per i
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Brillante o agusanada, la calavera se ha convertido en un objeto pop con multiples variantes: aséptica para Jean-Pierre Raynaud, gore para los hermanos Chapman, reluciente para Damien Hirst y sobria para Gerhard Richter. Definitivamente, ¡no hemos termin
Brillante o agusanada, la calavera se ha convertido en un objeto pop con multiples variantes: aséptica para Jean-Pierre Raynaud, gore para los hermanos Chapman, reluciente para Damien Hirst y sobria para Gerhard Richter. Definitivamente, ¡no hemos termin
Beschreibung:
"We're all going to die!" is the core message of the Vanitas art genre. But it's a unifying theme that is surprisingly diverse. There's the sanitised death depicted by Jean-Pierre Raynaud, the gore of the Chapman brothers, a flashy death designed by Dami
"We're all going to die!" is the core message of the Vanitas art genre. But it's a unifying theme that is surprisingly diverse. There's the sanitised death depicted by Jean-Pierre Raynaud, the gore of the Chapman brothers, a flashy death designed by Dami
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« On va tous mourir ! », c’est le message que nous adressent les Vanités. Quoi de plus simple ? Et pourtant, que de variations : mort aseptisée pour Jean-Pierre Raynaud, ou au contraire gore pour les frères Chapman, mort clinquante pour Damien Hirst ou t
« On va tous mourir ! », c’est le message que nous adressent les Vanités. Quoi de plus simple ? Et pourtant, que de variations : mort aseptisée pour Jean-Pierre Raynaud, ou au contraire gore pour les frères Chapman, mort clinquante pour Damien Hirst ou t
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„Wszyscy umrzemy!” krzyczą do nas sztuka i literatura baroku. Okej, okej, ale jak? Pomysły przychodzą od artystów: Jean-Pierre Raynaud proponuje nam śmierć jako oczyszczenie, ale bracia Chapman optują już za wersją krwawą. Damien Hirst podsuwa nam śmierć
„Wszyscy umrzemy!” krzyczą do nas sztuka i literatura baroku. Okej, okej, ale jak? Pomysły przychodzą od artystów: Jean-Pierre Raynaud proponuje nam śmierć jako oczyszczenie, ale bracia Chapman optują już za wersją krwawą. Damien Hirst podsuwa nam śmierć
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L'opinione generale è che sia meglio senza braccia né testa. Quello che ricordiamo di più della statua che raffigura la Nike di Samotracia sono le sue ali. La coreografa Loïe Fuller e l'artista visivo Yves Klein ne celebrano lo slancio, mentre gli artist
L'opinione generale è che sia meglio senza braccia né testa. Quello che ricordiamo di più della statua che raffigura la Nike di Samotracia sono le sue ali. La coreografa Loïe Fuller e l'artista visivo Yves Klein ne celebrano lo slancio, mentre gli artist
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Lo que más recordamos de la Victoria de Samotracia son sus alas. La coreógrafa Loïe Fuller y el artista Yves Klein celebran su impulso, mientras que los artistas Raphaël Denis y Céline Robbe la consideran un símbolo de derrota. Justo cuando nos alejábamo
Lo que más recordamos de la Victoria de Samotracia son sus alas. La coreógrafa Loïe Fuller y el artista Yves Klein celebran su impulso, mientras que los artistas Raphaël Denis y Céline Robbe la consideran un símbolo de derrota. Justo cuando nos alejábamo
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What is most striking about the statue is its wings. Choreographer Loïe Fuller and artist Yves Klein celebrate its flight, while artists Raphael Denis and Céline Robbe see it as a symbol of defeat. But as some artists moved away from the idea of victory,
What is most striking about the statue is its wings. Choreographer Loïe Fuller and artist Yves Klein celebrate its flight, while artists Raphael Denis and Céline Robbe see it as a symbol of defeat. But as some artists moved away from the idea of victory,
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De l’avis général, on la préfère sans bras ni tête. Ce qu’on retient surtout de La victoire de Samothrace, ce sont ses ailes. La chorégraphe Loïe Fuller et le plasticien Yves Klein célèbrent son élan, tandis que les artistes Raphaël Denis et Céline Robbe
De l’avis général, on la préfère sans bras ni tête. Ce qu’on retient surtout de La victoire de Samothrace, ce sont ses ailes. La chorégraphe Loïe Fuller et le plasticien Yves Klein célèbrent son élan, tandis que les artistes Raphaël Denis et Céline Robbe
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Nike z Samotraki nie ma rąk i głowy. Ale nie szkodzi, bo ma za to skrzydła! To właśnie one zainspirowały choreografa Loïe Fullera i malarza Yves’a Kleina. Raphaël Denis i Céline Robbe postrzegali natomiast Nike jako symbol porażki. A swoje trzy grosze do
Nike z Samotraki nie ma rąk i głowy. Ale nie szkodzi, bo ma za to skrzydła! To właśnie one zainspirowały choreografa Loïe Fullera i malarza Yves’a Kleina. Raphaël Denis i Céline Robbe postrzegali natomiast Nike jako symbol porażki. A swoje trzy grosze do